• ×

الـقـمـنـــدان \"1\" : البدع من أحمد فضل القمندان والجواب من الشاعر احمد بن صالح هـرهـره

زيادة حجم الخط مسح إنقاص حجم الخط


هـذه القصيده لأمــير الــشـعـر الـغـنـائــي فـي اليـمن، والمعــروف باســــم
\" الـــقـُــمـنــدان \" وهــو مـن أُمــراء وحـُــكام ســلاطــين العــبادل في
لـحج واســمـــه الامـــير أحـمـــد فضـــل بن عــلي بن مـحــسـن الـعـبــدلـــي،
ولــد فــبل عــام 1300 هـ .

وقــد ارســـل هــذه القـصيده الى أعمــامــه واخـــوالـــه مـن آل هـــرهـــره
فــي الـمحـجـــبــــه وذلك في حوالي عـام 1910 م يـقــــرءهــم فيـهـا الـســلام
ويـزف لهــم تحـياتــه واشــواقــه، كمـا يـسـتـفــســر ويـتـســـاءل عــن اســباب
القـطيعــه والفـُــرقــه القـائمــه في يـــافـــــــع عامــه، ويـحـثهـم من خلال
القصـيده كما يحـث باقي مشـــايخ يـــافــــع عـلى لـــم الـشــمل وعلى التكــاتــف
والتـعاون والى تـوحــيد كـلمـة يـافـــع والى نــبذ الفـُـــرقـــه فيما بيـنهــم،
كما يوجـه كلمتـه الى مشايخ يافـــع ومنهــم شــــيخ المــوســـطـه الشـــيخ بن
النـقـــيب وشـيخ الظــبـي الشـــيخ بن عاطـــف جابـــر والى الشــيخ عبد الرحمن
المفلحي والى مشايخ ردفان والقـعــيـطـي.

وكان الــرد على القـصـيده ايـضــاً قـــوي وفي مـســـتوى الـــبدع مـن الـشــاعـر
الـمــبدع أحــمد بن صـالح بن حــســين هــرهـــره رحمه الله .

في الايام القادمه سوف نـنـزل جـواب القصيده بأذن اللــه.

اليكــم ايهـا الأخــوان الأعـــزاء القـصــيده وارجــوا أن تـــنال إعـجــابكـــــم :ــ


حمدنـا الله ذي يخلـق ونظـم=وذي قسم عطايا علـى البريـه
وصلى الله على أحمد ما ترنـم=على البانا قمارىَ فـي العشيـه
ترنـم بالغنـاء يازيـن وافهـم=وذكـرنـي ليـالـي لولـيـه
عليك النوم من عينـي محـرم=وفي قلبي مـن الاشـواق ليـه
على ذي حبهم في القلب خيـم=عسى الايـام تجمعنـا سويـه
وبعـده يارسولـي شـد لدهـم=ورشقهـا الجبـال المُعتلـيـه
وخُص المحجبه والخال والعـم=وبلغهـم سـلامـي والتحـيـه
لعبد الحافظ المشهـور ذي تـم=تسلـم لـه كتابـي والهـديـه
وسلم لي لصالح بن عمر جـم=عقيد القوم اذا الساعـه عجيـه
وسلطان الظبـي بالهنـد خيـم=عسى يرجع من السفره البطيـه
وذي بالنوبـه السلطـان يعلـم=بخطـي والقصيـده والوصيـه
سلام الآف بالشقر المحَـمْ حَـمْ=لصنوي فضل قلبي مـا نسيـه
ويافع ذي سعفهـم مـن تقـدم=خَذوا قلعة عـدن لمـا الطريـه
وذي سَرْوا علـى كمـن ملجـم=وحطوا فـي تعـز والأشرفيـه
وناصر دوخ المِشـرق وقسـم=بضاعـه بالبـلاد الحضرميـه
وخو محسن عجب والقلب مهتم=علـى يافـع ولشـوار الرديـه
و بوبَك ليش ساكت مـا تكلـم=عقيد أهل النقيـب الموسطيـه
وبن جابر عسى يـدري ويعلـم=تقع له بالضبـي كلمـه بتيـه
وعاد المُفلحي يا نعـم واكـرم=ويافـع كلهـا ياخـيـر فَـيًـه
وفي الشحر القعيطي كم وياكـم=طـوارف لاجُبَـن للعامـريـه
وفي ردفـان منهـم آل لخـرم=ويافـع لحـج رايـه هرهريـه
عسى بايصلحو والشور ينظـم=وباتخفـق بـيـارق يافعـيـه
على الوالي يكاتبهـم بمـا تـم=عسى باترجع العوجـاء قديـه
ونا في لحج بحري حول مـردم=ببلبـل بالـربـاب البلبلـيـه
بحب الصُلح اذا خيـم وزرجـم=دخلت الصـف والبـاروت ليـه
عتب مرجع من الشوفه ولا أهزم=شُـروع القبيلـه لهلـي وليـه
وصلى الله على أحمد ما ترنـم=على البانا قمارى فـي العشيـه
=======================

حبـينـا ان نــشــرح أسماء بعـض الشخصيات، ربما البعـض لا يستطيــع
ان يتـعــرف عليــها، وهـيى كالـتالـي:


لعـبـد الحـافــظ المـشهـور ذي ثــم : صديق الشاعر و والد الشاعر حسين عبد الحافظ
وســلم لـي لصــالح بن عــــمر جــم : هو السلطان صالح بن عمـر(صاحب حلين)
وسـلطان الـظـبـي بالـهـنـد خـــيـم : هو السلطان محمـد بن صالح بن عمر( صاحب حلين)
وذي بالـنوبـه الـسـلطان يـعلــم :هو السلطان فضل بن محمد بن علي بن صالح(سلطان الموسطه)
وناصــــر دوخ المـِــشرق وقـسم : هو ناصر ين صالح بن أحمد ثاني سلطان في الاسره قبل 350 سنــه
و بـوبَـك ليـش سـاكـت مـا تـكـلـم : هو الشيخ أبوبكرعلي عسكر شيخ الموسـطــه
وبـن جـــابـر عـســى يـدري ويـعـلم : هو الشيخ سالم صالح بن عاطف جابــر شيخ الظــبي
وعـاد المـُـفلحـي يا نعـم واكــرم : هو الشيخ عبد الر حمن المفلحي والد الشيخ قاســـم عبد رحمن
وفي الـشحـر الـقـعـيطـي كم وياكـم : هو السلطان عـمـــر بن عـــوض القـعـيـطــي في حضرموت
وفـي ردفـان منــهم آل لـخــرم : آل لـخــرم مـشــايخ في ردفـان وفي مشايخ آخرين غــيرهم

[HR]

هذا هو رد الشاعــر أحمــد بن صالـح هـرهـره
على قصيـدة القـمنـدان.
يقول أحمد بن هـرهـره:


بسطتُ الكف في ليلـة محـرم=ومديـت الآيـادي للعطـيـه
من المنان مـن فضلـه تقـدم=كفى خلقه عطايـاء سرمديـه
وصلى الله على الهادي وسلـم=خِتام الرُسل محمـود السجيـه
الا يا مرحبا من قـال وأحكـم=نظم قيفـان محكومـه بهيـه
أصيل الديوله تـم الخبـر تـم=وقوله صدق ما عنـده خطيـه
عمد لحج الزبيته نـار تضـرم=ومُلقي على المحاكم ديوريـه
وحنات الطوس والخيل تنهـم=مرتـب للنـظـام الديولـيـه
سلام الفين بالشُقر المحم حـم=ويدهم على الحصون المُعتليـه
على \" بن فضل\" ذي يبدع وختم=ومقـدام العساكـر لا حميـه
أخو عبد الكريم الليـث لهيـم=ومن عنـده وخوتـه والبتيـه
وصل خطك مع العانـي ملـزم=تلقينـاه بالرحـب السعـيـه
ونعم القـول بالخـط المكـرم=كتاب الجيد ذي جاب الوصيـه
وحن القلب من مابه وهمهـم=كما حنات مـن فـارق نسيـه
عيال العـم للجـودات ملـزم=ولا تهتان بالعصبـه القويـه
ولكن ذا قـدر والعالـم تحكـم=شتات الشمل في جمع البريـه
الا ليت الزمـان اللـي تقـدم=نِرده علـى المراتـب لوليـه
وليت أجدادنـا تـدري وتعلـم=ضِاع الشور والتالـي نسيـه
ويافع نـار مكريبـه توهجـم=وكُـلً يقتبـس منهـا شويـه
يكِيلون الفِتـن بالكـاس لثلـم=وشـرع القبيلـه كيـه بكيـه
ومن قال ان عاد الشور يلتـم=تبلـى بالأمـانـي والمنـيـه
وإذا جاء شورهم واحد منظـم=يهـزون الجبـال المعتلـيـه
وعن والي عدن قد كان مهتـم=بتخويـف البـلاد اليافعـيـه
وكاتبهـم وخوفهـم وهنجـم=وصمم على القوانيـن الرديـه
منع شرع القبايـل كُـلً أهتـم=على الناموس ما يـدي قديـه
وزاحوهم من وطنهم كل مجرم=ظلال الشرك شـرع التابعيـه
وإذا شاف العواقب مـا تقـدم=ولا خاطـر بنفسـه للبـريـه
وقال فـان هـذا أمـر مقـدم=على يافـع تحاسبهـم وفيـه
وصلى الله على الهادي وسلـم=مقام الرسل محمـود السجيـه


بـن هـــرهـــره يقــول في الـبـيـت الــتالـي فيمـا يخـص يـافـع :ـ


وإذا جاء شورهم واحد منظم=يهـزون الجبـال المُعتليـه

لعل بن هرهره على صــــواب ! وانا لا احكــم أو اجـــزم على قــولـــه،
ولكنــه صاحـــب خـــبره ولـــه بــاع طــــــويل في معــرفــة مــثل هـــذه الــشــــــؤن
اليافـعـيــه. وكما قال الشاعــر نـــرجــو بهـــذا أن يـــلتــم شـــــمل يـــافــــع
ويتـوحـد شــورهــم كما نـرجــو ان يـــتحـقــق حـــلم بن هــرهــره
حــتى ولــو كــان فــي قـــــبره رحمـــه الله.

امـا كلمــة الـقـُـمــندان عــن والـــي عــــــــدن في هـــذه القـصــيده فقـد
كانت مـراعيـه للظــروف والاتفاقيات المـبرمـه مــع بـــريطانــيا، لــذا كانــت
لــينــه وغــير قاســيه للاسباب السـابــقه . امـــا كلمـــة بـن هــــرهــــره فيما
يخـــص والــي عـــــدن فــقــد كانــت قــاســـيـــه وهـجــومــيه و وصـــف امـــور
والي عــــدن بالامـــور الســـيئـه والــــــــرديــــه ولــم يجــامل الـقـمــندان
فــي هـــذا ولم يـراعـي الصــهاره والقـرابـه ولا حــتى الهــــديـــه التي ورد
ذكـــرها فـــي هذه القـصــيده.

وقال بن هـرهـره في والي عــدن:ــ


وعن والي عدن قد كان مهتم=بتخويـف البـلاد اليافعـيـه
وكاتبهـم وخوفهـم وهنجـم=وصمم على القوانين الرديـه
منع شرع القبايل كُـلً أهتـم=على الناموس ما يدي قديـه
وزاحوهم من وطنهم كل مجرم=ظلال الشرك شـرع التابعيـه


- - - - - - -
فضل محمد بن هرهرة

بواسطة : admin
 0  0  1858
التعليقات ( 0 )

جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 03:33 مساءً السبت 29 أغسطس 2015.